Tovaryšstvo Ježíšovo

Společnost Jesuse (Societas Iesu (S.I. nebo S.J.) v latině) je křesťanské náboženské pořadí římsko-katolické církve v přímé službě pro papeže. Jeho členové, známý jak Jezuité od protestantské reformace, byli voláni “Footsoldiers papeže” z části protože Society je zakladatel, svatý Ignatius Loyoly, byl voják předtím on se stal mnichem a nakonec kněz. Dnes, číslo jezuitů téměř 20,000 a zahrnovat největší jediný mnišský řád v katolickém kostele. Kněží jezuity a bratři jsou zaneprázdnění ministerstvy v 112 národech na šesti kontinentech. Jejich práce je zaostřena na vzdělání a rozumových příspěvkách, primárně u vysokých škol a univerzit, stejně jako misijní práce a ministerstvo v lidských právech a sociální spravedlnosti.

Společnost Ježíše je zasvěcena pod sponzorstvím Madonny Della Strada, titul požehnané Virgin Marie, a je veden nadřazeným generálem, presently Petera Hanse Kolvenbach. Generál Curia společnosti je headquartered v Římě. Jeho historický komplex staveb obsahuje Church Gesu, jezuita se starat o Churche.

Historie

Nadace

Svatý Ignatius Loyoly, zakladatel společnosti Jesuse

15. srpna 1534, Ignatius (narozený Iñigo López de Loyola) a šest jiných studentů (Francis Xavier, Alfonso Salmeron, James Lainez, a Nicholas Bobadilla, partnerští Španělé, Peter Faber z Francie a Simon Rodrigues, portugalština) se setkal v Montmartre u Paříže, pravděpodobně blízký moderní Chapel St Denys, litovat Antoinetty, a vázat sebe slibem bídy a cudnost, založený Society Jesuse – k “zahájit nemocnici a misijní práci v Jeruzalému, nebo se obejít bez výslechu kdekoli papež by mohl řídit”.^[1]

V 1537 oni cestovali do Itálie hledat papežský souhlas pro jejich objednávku. Papež Paul III dal jim doporučení, a dovolil jim být nařídili kněží. Oni byli vysvěceni u Benátek biskupem Arbe (24. června). Oni se věnovali kázání a dobročinné činnosti v Itálii jak obnovené válce mezi Holy Římanem císař Charles V, Benátky, papež a Osmanská říše skýtali nějakou cestu do Jeruzaléma nerozumný.

S Faberem a Lainez, Ignatius dělal jeho cestu k Římu v říjnu 1538, mít papeže schválit ústavu nové objednávky. Sbor kardinálů reportoval příznivě na ústavě představovaný, a Paul III potvrdil objednávku přes býka Regimini militantis (27. září 1540), ale omezil číslo jeho členů k šedesát. Tato limitace byla odstraněna přes býka Injunctum nobis (14. března 1543). Ignatius byl vybrán jak první nadřazený-generál. On poslal jeho společníky jako misionáře kolem Evropy vytvořit školy, vysoké školy a semináře.^[2]

Když rozvinutý, jezuité soustředění na tři aktivity. Nejprve, oni založili nádherné školy v celé Evropě. Učitelé jezuity byli pečlivě trénovaní v jak klasických studiech tak teologii. Jezuitská druhá mise měla změnit non-křesťané ke katolicismu, tak oni se vyvinuli a rozeslali misionáře. Jejich třetí cíl měl zabránit protestantismu v rozšiřování. Úsilí jezuitů překonalo unášení k protestantismu v Polsku a jižní Německo.

Ignatius psal jezuita Ústavy, adoptoval v 1554, který vytvořil monarchický organizace a stresovaný absolute self-abnegation a poslušnost Popeovi a superiors (perinde ac mrtvola, “[dobře-disciplinovaný] jako mrtvola” jak Ignatius dá to). Jeho hlavní pravidlo se stalo neoficiálním jezuitským heslem: Inzerát Maiorem Dei Gloriam (“pro větší věhlas boha”). Tento výraz je navrhnut odrážet názor, že nějaká práce, která není zlo může být zasloužilá pro duchovní život jestliže to je vykonáváno s tímto záměrem, dokonce věci zvážily to normálně lhostejný.^[2]

Společnost Ježíše je klasifikovaná mezi instituty jako žebravý řád úředníků pravidelný, to je, skupina kněží organizovala pro apoštolskou práci, chápat náboženské pravidlo, a se spoléhat na alms nebo dary, pro podporu.

Termín “jezuita” (fifteenth-původ století, mínit jeden kdo používal příliš často nebo osvojil si jméno Ježíše), byl nejprve aplikován na společnost v výtce (1544-52), a byl nikdy zaměstnaný u jeho zakladatele, ačkoli členové a přátelé společnosti včas si osvojili jméno v jeho pozitivním významu.

Raná díla

Poměr Studiorum, 1598

Jezuité byli založeni těsně před protireformací, hnutí jehož účel měl reformovat římsko-katolickou církev od uvnitř a zvrátit protestantské reformátory, jehož vyučování se rozšířila skrz katolickou Evropu. Jako součást jejich služby pro Romana Churche, jezuité povzbudili lidi, aby pokračoval v jejich poslušnosti oba k bibli a také římská katolická doktrína. Ignatius sám používal nadsázku, když on psal následující větu:

“Já budu věřit, že bílá, kterou já vidím je černá jestliže hierarchický Church tak definuje to.”^[3]

Ale jeho nadsázka relativizes požadavky propositional definovaný hierarchický Church. Pro něj, důležité věci v životě propositional definice ale duchovní činnosti uvnitř sám.

Ignatius a časní jezuité přece rozpoznávali, ačkoli, to hierarchický Church byl v zoufalé potřebě reformy, a někteří jejich největších zápasů byl proti zkaženosti, podplatitelnosti a duchovní apatii uvnitř římsko-katolické církve. Jako výsledek, v zášti jejich loajality, Ignatius a jeho nástupcové často se utkali s papežem a Římanem Curia. Přes 450 roků od jeho založení, společnost má oba been nazvaný papežský “elitní jednotky” a been vynucený do potlačení.

St. Ignatius a jezuité, kteří následovali jej věřili, že reforma kostela musela začít přeměnou srdce jednotlivce. Jeden z hlavních nástrojů jezuité používali způsobit toto konverze byla Ignatian ustoupí, volal Spiritual cvičení. Během čtyři-období týdnu ticha, jednotlivci podstoupí sérii orientovaných rozjímání na životě Christa. Během tohoto období, oni se setkají pravidelně se duchovním ředitelem, kdo pomůže jim rozumět kterémukoliv hovoru nebo bůh zprávy nabídl v jejich rozjímáních. Ustoupit následuje Purgative-ilustrační-Unitive vzor v tradici mysticismu Johna Cassian a otcové pouště. Ignatiusova inovace měla dělat tento styl z hloubavého mysticismu dostupného všem lidem v aktivním životě, a používat to jak prostředky přestavět duchovní život kostela.

Jezuité” příspěvky k pozdní Renaissance byl významný v jejich rolích oba jako objednávka misionáře a jako první mnišský řád provozovat vysoké školy a univerzity jako ředitel a zřetelné ministerstvo. Dobou Ignatiusovy smrti v 1556, jezuité už provozovali síť 74 vysokých škol na třech kontinentech. Předchůdce humanitního vzdělání, jezuitský plán studi včlenil Classical výuky renesančního humanismu do Scholastic struktury katolíka myslely si. Kromě víry učení, Poměr Studiorum zdůraznil studium latiny, Řeka, klasické literatury, poezie a filozofie stejně jako non-evropské jazyky, vědy a umění. Dále, školy jezuity povzbudily studium lidové literatury a rétoriky, a proto se stal důležitými centry pro trénink právníků a veřejné úředníky. Školy jezuity hrály důležitou roli v vyhrávání zpátky do katolicismu množství evropských zemí který měl na nějaký čas been převážně protestant, pozoruhodně Polsko. Dnes, vysoké školy jezuity a univerzity jsou lokalizováni v přes jedno sto národů ve světě.

Následovat římského katolíka tradice, že bůh může být narazen přes vytvořené věci a obzvláště umělecký, oni povzbudili použití ceremonie a výzdoby v katolickém rituálu a oddanosti. Snad v důsledku tohoto porozumění pro umění, spojený s jejich duchovní praxí “boha nálezu ve všech věcech”, mnoho časných jezuitů rozlišovalo sebe v vizuální a vykonávat umění také jak v hudbě.

Jezuité byli schopní získat významný vliv v časné moderní době, protože kněží jezuity často se chovali jako vyznavači ke králům času. Oni byli důležitá síla v protireformaci a v misích katolíka, z části protože jejich relativně volná struktura (bez požadavků živobytí v společenství, říkat božskou kancelář spolu, etc.) dovolil jim být flexibilní vyhovět potřebám lidí v té době.

Expanze

Krachy Laa Santisima Trinidad de Parana v Paraguayi, jeden mnoho misí jezuity založených v jižní Americe během 17. a 18. století

Brzy mise v Japonsku vyústily ve vládu poskytovat jezuitům feudální fiefdom Nagasaki v 1580. Toto bylo odstraněno v 1587, nicméně, kvůli strachům přes jejich rostoucí vliv.

Francis Xavier přijel do Goa, v západní Indii v 1541 zvažovat evangelickou službu v Indii. On zemřel po desetiletí hlásání evangelia v Indii Southerna. Pod portugalským královským sponzorstvím, objednávka prospívala v Goa a dokud ne 1759 úspěšně rozšířil jeho aktivity ke vzdělání a zdravotnictví. Na 17 prosinci 1759, markýz Pombal, sekretář státu v Portugalsku vyloučil jezuity z Portugalska a Portugalsko majetků v zámoří.

Dva jezuitští misionáři, Gruber a D'Orville, dosáhl Lhasa v Tibetu v 1661.

Mise jezuity v latinské Americe byly velmi kontroverzní v Evropě, obzvláště ve Španělsku a Portugalsku, kde oni byli viděni jako překážení s pořádnými koloniálními podniky královských vlád. Jezuité byli často jediná platnost, která trvá mezi Indy a otroctvím. Spolu skrz jižní Ameriku ale obzvláště v dnešní Brazílii a Paraguay oni tvořili křesťana-indické město-státy, volal “redukce” (španělský Reducciones). Tito byli společnosti připravené podle idealizovaného teokratického modelu. To je částečně, protože jezuité chránili Indy koho jistá španělština a kolonizátoři portugalštiny chtěli zotročit to Society Jesuse byl potlačen.

Kněží jezuity takový jak Manoel da Nóbrega a José de Anchieta založil několik měst v Brazílii v 16. století, včetně São Paulo a Rio de Janeiro, a byl velmi vlivný v pacifikaci, náboženském obrácení a vzdělání indických národů

Mise jezuity v Číně způsobil Číňana diskuse obřadů v brzy 18. století.

Jezuita pracování učenců v těchto cizích misích do “pohanů” bylo velmi důležité v pochopení jejich jazyky neznáma a usiloval o výrobní Latinicized gramatiky a slovníky, první organizovaná úsilí u lingvistiky. Toto bylo děláno, například, pro Japonce (vidět Nippo jisho také známý jak Vocabvlario da Lingoa de Iapam, Japonec-portugalský slovník psaný 1603) a Tupi-Guarani (jazyková skupina jižních amerických aborigines).

Potlačení a navrácení

Boston vysoká škola byl mezi první univerzity se otevřít po Restoration jezuitů v severní Americe. Dnes to je domov pro největšího jezuitu světa komunita

Potlačení jezuitů v Portugalsku, Francie, dva Sicilies, Parma a španělská Říše 1767 byl znepokojující k obránci společnosti, papež Clement XIII. Následovat výnos podepsal Pope Clement XIV v červenci 1773, jezuité byli potlačeni ve všech zemích kromě Ruska, kde Kateřina velký zakázal papežský výnos být propagován. Protože milióny katolíků (včetně mnoha jezuitů) bydlely v polských západních provinciích ruské Říše, společnost byla schopná udržovat jeho legální existenci a udržovat jeho práci všichni přes období potlačení.

Období, které následuje Restoration jezuitů v 1814 byl poznamenán ohromným růstem, jak dokazovaný velkým množstvím vysokých škol jezuity a univerzit založených v 19. století. Ve Spojených státech, 22 společnosti 28 univerzit bylo založeno nebo převzatá vláda jezuity během této doby. Někteří prohlašují, že zkušenost potlačení posloužila, že zvýší pravoslaví mezi jezuity na navrácení. Zatímco tento požadavek je sporný, jezuité byli obecně podporující Papal autoritu uvnitř Church, a někteří členové byli spojováni s Ultramontanist hnutím a vyhlášením Papal neomylnosti v 1870.

Ve Švýcarsku, následovat Sonderbund, ústava byla upravena a jezuité byli vyhnáni v 1848. Zákaz byl zvednut na 20 květnu 1973, když 54.9% populace přijímal referendum modifikovat Constitution.^[4]

20. století osvědčilo jak aspekty růstu tak pokles. Následovat trend uvnitř katolického kněžství zeširoka, čísla jezuity vyvrcholila v padesátých létech a klesali pevně protože. Zatím množství institucí jezuity stalo se značně, náležitý ve velké části k pozdnější 20. staletý zájem o založení jezuitských středních škol v oblastech městského centra. Mezi pozoruhodné jezuity 20. století, John Courtney Murray, SJ, byl nazýván jedním z “architektů druhé Vatican rady” a navrhoval co nakonec stal se souhlasem rady náboženské svobody, Dignitatis Humanae Personae.

Jezuité dnes

Jezuité dnes tvoří největší náboženské pořadí kněží v katolickém kostele, s přes 20,000 porce členů v 112 národech na šesti kontinentech. Aktuální Superior generál jezuitů je Peter Hans Kolvenbach. Společnost je charakterizována jeho ministerstvy v polích misijní práce, lidská práva, sociální spravedlnost a, nejvíce pozoruhodně, vysokoškolské vzdělání. To provozuje vysoké školy a univerzity v různých zemích po celém světě a je zvláště aktivní v Filipínách a Indii. Ve Spojených státech osamocený, to tvrdí přes 50 vysokých škol, univerzity a střední školy. Typické pojetí mise školy jezuity bude často obsahovat takové představy jak navrhovat Christa jako model lidského života, snaha o znamenitost ve vyučování a učení a celoživotního duchovního a duševní růst. [1] V latinské Americe, jezuité měli významný vliv ve vývoji svobodné teologie, hnutí který byl vysoce kontroverzní v katolickém teologickém společenství, odsouzený Pope John Paul II na několika základních aspektech.

Dolů nadřazený generál Pedro Arrupe, sociální spravedlnost a preferenční volba pro chudé se ukázali jako dominantní témata práce jezuitů. Skoro dekáda po vraždě Bishopa Oscar Romero, 16. listopadu 1989, šest kněží jezuity – Ignacio Ellacuria, Segundo Montes, Ignacio Martin-Baro, Joaquin Lopez y Lopez, Juan Ramon Moreno, a Amado Lopez – jejich hospodyně, Elba Ramos, a její dcera, Celia Marisela Ramos, byl zavražděn Salvadoran armádou na kampusu univerzity centrální Ameriky v San Salvador, El Salvador. Kvůli jejich neochvějné obraně chudých, oni byli označeni jako subversives Salvadorian vládou. Atentáty galvanizovaly Society je mír a činnosti spravedlnosti, včetně každoročních protestů proti institutu západní polokoule pro bezpečnost spolupráce u pevnosti Benning, Gruzie, kde úkladní vrazi byli cvičeni pod americkou vládní podporou.

V roce 2002, Boston vysoká škola prezident William P. Leahy, SJ, zahájil Church v 21. programu století jak prostředky k pohybování Church “od krize k opakování.” Iniciativa poskytovala Society s platformou pro zkoumání problémů způsobené celosvětovým římským katolíkem případy pohlavního zneužívání, zahrnovat kněžstvo, celibát, sexualitu, role žen a roli laity.

6. ledna 2005, Fr. Peter Hans Kolvenbach, na příležitosti jubilejního roku, psal to jezuité “should opravdově profitovat z jubilejního roku zkoumat náš způsob života a nasazení prostředků žít více hluboce charisms přjímal od našeho Founders.” [2]

V dubnu 2005, Thomas J. Reese, SJ, editor amerického jezuitského týdenního časopisu Amerika, odstoupil u žádosti společnosti. Pohyb byl široce vydáván v médiích jako výsledek tlaku od Vatican, následující roky kritiky shromážděním pro nauku víry na článkách dotýkat se předmětů takový jak HIV/AIDS, náboženská pluralita, homosexualita a pravý života pro nenarozený. Reese je nyní na celoroční vědecké dovolené u Santy univerzita Clary.

2. února 2006, Fr. Peter Hans Kolvenbach, informoval členy společnosti Jesuse, to se souhlasem Popea Benedict XVI, on zamýšlí odstoupit jako Superior generál v roce 2008, rok on se otočí 80. 35. obecný sbor společnosti Jesuse to bude volit nového nadřazeného generála, a rozhodovat jinou důležitou politiku pro objednávku jezuity po léta přijít, svolá na 5 lednu 2008, v Římě.

Zatímco jezuita nadřazený generál je volen pro život, ústavy objednávky dovolí jemu odstoupit.

22. dubna 2006, pastva pro naši dámu, matka společnosti Jesuse, Benedict pozdravil tisíce jezuitů na pouti do Říma, a vyžadoval příležitost děkovat bohu “pro mít udělený k vaší společnosti dar mužů neobyčejné svatosti a výjimečného apoštolského úsilí takový jak St Ignatius Loyoly, St Francis Xavier a Bl Peter Faber.” on říkal “St Ignatius Loyola byl nahoře celý muž boha, kdo dával první místo jeho života k bohu, k jeho většímu věhlasu a jeho větší službě. On byl muž hluboké modlitby, který našel jeho centrum a jeho culmination v denní Eucharistic oslavě.” [3]

V květnu 2006, Benedict XVI také psal dopis Fr. Peter Hans Kolvenbach na příležitosti 50. výročí Popea Pius XII je encyklika “Haurietis Aquas,” na oddanosti posvátnému srdci, protože jezuité vždy byli “extrémně aktivní v podpoře této základní oddanosti.” [4]

Formace jezuity

Trénink jezuitů snaží se připravit muže duchovně, akademicky a prakticky pro ministerstva oni budou jmenováni nabídkou Church a svět. St. Ignatius byl silně ovlivňován renesancí a hledanými jezuity být schopný nabídnout kterákoliv ministerstva byla nejvíce potřebována v nějakém daném momentě, a obzvláště, být připravený reagovat na mise (domácí cvičení) od Popea. Formace pro kněžství normálně bere mezitím 10 a 12 roků se spoléhat na pozadí muže a předchozí vzdělání.

• Kandidatura je neoficiální předchůdce k se stávat jezuitou, wherein muže zaujatého spojením jezuité prozkoumá jeho povolání s duchovním ředitelem. Kandidát provází volací události, obsahování ustoupí a diskuze s jinými kandidáty a jezuity. Kandidatura může trvat nějakou délku času, s bytím normy o roku. Během této doby, kandidát smět nebo smět ne bydlet v komunitě jezuity.
• Novitiate je první fáze formace. Nováček začne žít tři sliby chudoby, cudnost, poslušnost (ačkoli on přesto neslíbil sebe veřejně), dokončí Spiritual cvičení St. Ignatius, se dozví o historii a praxi objednávky a vstoupí do série “experimentuje.” Tyto experimenty jsou obvykle krátká ministerská domácí cvičení kde nováček testuje jeho nadání pro různá ministerstva, takový jak, učit, pracovat s opomíjený nebo dávat ustoupí. Novitiate trvá 2 roky.

V tomto bodě, nováček prohlásí jeho First slibuje (trvalé jednoduché sliby chudoby, cudnost a poslušnost) a stojí se jeden Scholastic (vstupování na cestě kněžství) nebo bratr jezuity. Scholastics a Brothers společnosti Ježíš má různé běhy studia, ačkoli oni často se překrývají.

Pro scholastics, obvyklý běh studií je takto:

• Nejprve studuje je období když scholastic začne jeho trénink akademika. Se spoléhat na jeho předchozí vzdělání to bude trvat 2-4 roky, garantovat průpravu v Philosophy a dosažení přinejmenším první univerzitní úrovňová míra. To může také představit studium teologie nebo nějaké jiné specializované oblasti.
• Regency je příští etapa, wherein akademické životy a práce v typickém jezuitském společenství (jak protichůdný k “společenstvím formace” on studoval interně doposud). On je zaměstnán na plný úvazek v ministerstvu (Apostolate), který tradičně učí ve střední škole, ale to může být nějací jezuité ministerstva jsou zabýval se. Regency trvá pro 2-3 roky.
• Teologie je stádium okamžitě předchozí vysvěcení. Univerzálním církevním právem, každý kandidát na kněžské vysvěcení musí dokončit čtyři roky studií teologie, ačkoli část tohoto požadavku může byli potkáni v prvních studiech. Toto bude zahrnovat dosažení prvního titulu v teologii a obvykle sekunda (zvládne úroveň) míra na specializovanou plochu se vztahovala k teologii.
• Vysvěcení následuje a nový kněz může přijímat ministerské domácí cvičení nebo být vrácený pro další studia na nějakém akademickém poli.
• Tertianship následuje uvnitř nemnoho roků vysvěcení. Po jeho první zkušenosti ministerstva jako kněz, jezuita dokončí konečnou etapu formální formace tím, že se vrátí k základům života jezuity, kterému on se učil jako nováček: jakmile znovu, on studuje historii a Constitutions jezuitů, on dělá Spiritual cvičení a se účastní experimentů.
• Finální sliby následují na tertianship, wherein jezuita vyslovuje trvalé slavnostní sliby chudoby, cudnost, poslušnost a čtvrtý slib, jedinečný pro jezuity, zvláštní poslušnosti papeži v záležitostech pozorovat misi.

Tvoření bratrů jezuity má hodně méně uspořádal formu. Prior ke druhé Vatican radě, bratři jezuity pracovali téměř výlučně uvnitř společenství jezuity jako kuchaři, krejčí, farmáři, sekretářky, knihovníci a údržba podpírají. Následovat druhou Vatican radu, který rozpoznal misi celého křesťana věrný, ne jen ti kdo být ustanoven, k podílu na ministerstvech kostela, bratři jezuity začali zabývat se ministerstvy venku jejich společenství. Dnes, tvoření bratra jezuity může vzít mnoho forem, se spoléhat na jeho nadání pro ministerstvo. On může sledovat velmi akademická formace který odráží to scholastics nebo on může sledovat více praktického školení v oblastech takový jako pastorační rada nebo duchovní směr, nebo on může pokračovat v tradiční “doprovodné” role ve kterém tak mnoho bratrů jezuity dosáhlo na pozoruhodné úrovně svatosti.

Bez ohledu na praktické detaily, formace jezuity je znamenána k mužům formy, kteří jsou otevření a připravení sloužit kterákoliv je proud kostela potřeba. Dnes, všichni jezuité jsou čekal, že se učí angličtinu, a ti kdo mluvit anglicky jako první jazyk být čekal, že se učí španělštinu.

Diskuse

Jezuité často byli popsaní katolíkem a protestantskými nepřáteli jak se zabývali různými spiknutími. Oni také byli obviněni z kasuistiky používání dostat vyrovnání pro neospravedlnitelný. V několika jazycích, “jezuita” nebo “Jesuitical” proto získal druhotný význam “křivolaký.” Jezuité také byli cílení mnoho anti-katolíci mají rád Jacka Chicka, Avro Manhattan, a Alberto Rivera. Kromě jiného oni ukážou na text přísahy extrému údajně zaujatý pokročilými členy objednávky, který může být vyložen ospravedlnit nějaký čin včetně proniknutí jiných vír jak zlegitimovat na jméno “větší dobrý.” Jezuité byli obvinění vraždit Popes a prezidenti, působit války a svrhnutí vlád. Tam je také požadavek obyčejný mezi mnoho anti-katolíci to jezuita nadřazený generál ovládá Vatican v zákulisí. Uvnitř katolíka Church, někteří jezuité jsou kritizováni některými stranami pro být příliš liberální a se odchylovat podstatně od oficiálního Church učení a papežských směrnic, obzvláště na takových záležitostech jako interupce, kněžský celibát, homosexualita a teologie osvobození. [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] papež Benedict XVI, jako jeho předchůdce John Paul II, byl zvláště kritický vůči objednávce. [12] opravdu, to není neobvyklé, obzvláště ve více konzervativních katolických východech, slyšet volání po úplném abolishment jezuity nařídí. Tak, někteří mohou se dohadovat o tom budoucí vliv jezuitů v katolickém společenství, a možná jejich velmi existence, zůstane nejistý, zatímco jiní mohou poznamenat, že objednávka jezuity je dobře založena v kostele a společenstvích kde oni zasáhnou.

Slavní jezuité

Robert Bellarmine

Robert Drinan

John Courtney Murray

Walter Ong

Peter Claver

Mezi mnoho význačných časných jezuitů byl St. Francis Xavier, posel do Asie kdo přeměnil více osob ke katolicismu než někdo v historii katolíka před ním.

Jiní slavní jezuité obsahují:

• Abbé Augustin Barruél, francouzský spisovatel
• St. Alberto Hurtado, chilský sociální reformátor
• Claude-Jean Allouez, francouzský jezuita, posel do Wisconsinu
• Alessandro Valignano, italský jezuita, posel do Japonska a východní Asie
• Alexandre de Rhodos, posel do Vietnamu
• Alfred Delp, jezuita Němce pověsený pro jeho opozici vůči Hitler
• St. Aloysius Gonzaga, italský jezuita, svatý patron k mladým studentům
• Amando López, jeden z 6 mučedníků jezuity v UCA El Salvador
• St. Andrew Bobola, polský misionář, zabitý Cossacks
• Anthony de Mello, sporný indický duchovní spisovatel
• Antonio Vieira, (1608-1697), misijní a diplomat.
• Athanasius Kircher, 17 století plodný německý vědec, objevitel mikrobů
• Avery Dulles, americký bohoslovec a kardinál
• Bernard Lonergan, filozof Kanaďana a bohoslovec
• Catalino Arevalo, vítal pozdním Jaime prvotním hříchem jako “děkan filipínských bohoslovců”
• Daniel Berrigan, americký politický aktivista
• Edmund A. Walsh, zakladatel školy diplomatických služeb na Georgetown univerzitě
• St. Edmund Campion, anglický mučedník
• Eduardo Dougherty, Američan-brazilský pedagog, communicator a vůdce katolického charismatického opakování v Brazílii
• Eusebio Francisco Kino, plodný misionář a Cartographer Mexika
• Leonard Feeney, sporný krajní-konzervativní americký jezuita
• Ferdinand Verbiest, belgický misionář do Číny
• Filippo Salvatore Gilij, důležitý pro jižní americkou diachronickou jazykovědu
• Francois d'Aguillon, belgický matematik a fyzik
• Frans Jozef dodávka Beeck, bohoslovec
• Carlo Maria kardinál Martini, ' progresivista ' arcibiskup vysloužilý Milana
• Franz _ Jetzinger, profesor teologie, rakouská politická osobnost, a hlavní autor životopisů Adolfa Hitler dávné doby
• Frederick Copleston, anglický spisovatel konečný History západní filozofie (vol 1-12)
• Gerard Manley Hopkins, proslulý anglický básník
• Gian Paolo Oliva, generál objednávky, 1664 – 1681
• Giovanni Botero, italský myslitel, splnil od Society v 1579
• Giulio Alenio, italský misionář do Číny,”Konfucius západu#rquote
• Giuseppe Castiglione, umělec k císaři Číňana
• Georg Joseph Kamel botanik zadal Filipínám a jehož práce je dobře známá v Pharmacy. Květina Camellie byla pojmenovaná po něm.
• St. Henry Garnett, nejprve anglický venkovanský, provedený poté, co byl falešně zapletený v ' spiknutí střelného prachu '
• Horacio De La Costová filipínský historik a první filipínský jezuita venkovanský lepší v Filipínách
• Ignacije Szentmartony, chorvatský matematik a Astronomer
• Ignacio Ellacuría, farář univerzity centrální Ameriky, El Salvador - zastřelený v roce 1989
• Ignacio Martín-Baró
• Jacques Courtois, francouzský malíř v 17. století
• Jacques Dupuis, belgický bohoslovec a expert na Inter-náboženský dialog a teologie náboženství
• Jacques Marquette
• Jaime Bulatao, profesor psychologie u Ateneo de manilová univerzita na Filipínách, považovaný za otce “filipínské psychologie”
• Jakob Balde, Němec latinist, dvořit se kaplanovi k Maximillian I
• James Reuter, považovaný za otce katolických hromadných komunikací na Filipínách
• James Walsh, Georgetown univerzitní profesor Theology, hudebník, a filozof
• Jean Joseph Marie Amiot, misionář francouzštiny do Číny
• Jeremiah Delgado
• Joaquín López y López
• Johann Adam Schall von Bell, misionář do Číny
• St. John Berchmans, účastník semináře jezuity od Belgie
• John Carroll (kněz), první biskup Spojených států a zakladatele Georgetown univerzity
• John Courtney Murray, drafter druhé Vatican rady
• John miláček, americký jezuitský aktivista za mír a duchovní autor
• John II Casimir Vasa, král lesku-litevské společenství
• John Gerard, anglický jezuita - jeden nemnoho mužů utéct z Tower Londýna
• John O'Sullivan, irský asketa
• José de Acosta, španělský historik,Přirozená a mravní historie Indie
• José de Anchieta, zakladatel São Paulo, Brazílie
• St. José María Rubio, španělský jezuita, vysvěcený pozdním papežem John Paul II v roce 2003
• José María Vélaz, zakladatel Fe y Alegria.
• Juan Andres, hojný 18. staletý španělský spisovatel
• Juan Ramón Moreno
• Karl Rahner, jeden nejvýznamnější 20. staletí bohoslovci
• Leonardus Lessius, vlámský mravní bohoslovec a spisovatel o ekonomice
• Louis Bourdaloue, francouzský kazatel a řečník
• Louis Maimbourg
• Luis Frois, misionář portugalštiny do Japonska, psal History Japonska
• Manoel da Nóbrega, jezuita portugalštiny, zakladatel Ria De Janeiro, Brazílie
• Martin Royackers, kanadský kněz mučený v Jamajce v roce 2001
• Matteo Ricci, známý misionář do Číny
• Michel de Certeau, francouzský kulturní teoretik
• Sebastian Kappen, bohoslovec Inda
• Oswald von Nell-Breuning
• Pedro Arrupe, bývalý nadřazený generál společnosti
• St. Peter Claver, svatý k otrokářským lodím v jižní Americe
• Peter Faber, velmi vážil si společníka Ignatiuse, apoštol Německa
• St. Petrus Canisius, lékař kostela
• Petrus Josephus Zoetmulder, odborník ve starém jávském jazyce a literatuře
• Pierre Teilhard de Chardin, francouzský paleontologist a duchovní spisovatel
• St. Robert Bellarmine, lékař katolické církve
• Robert Drinan, jediný katolický kněz někdy sloužit v USA kongres ^[5]
• Roberto de Nobili, misionář do Indie
• Romeo Intengan, filipínský jezuita, bývalý Provincial, a chirurg tréninkem, uvězněný během diktatury Ferdinanda Marcose pro jeho pohledy proti diktatuře
• Roque Ferriols, filipínský filozof
• Svatý Roque González de Santa Cruz, paraguayský misionář, mučedník
• Ruđer Josip Bošković (aka Rogera Boscovich), chorvatský atomový fyzik, předchůdce Faraday
• Segundo Montes
• Thomas Ewing Sherman, syn americké občanské války odborový armádní major generál William T. Sherman
• Walter J. Ong, americký kulturní historik a duchovní spisovatel
• Xabier Arzalluz, španělský Basque vůdce, později odešel Society
• Walter Kerber, německý profesor etiky

Viz též: kanadští mučedníci a jezuitské Čína mise

Instituce jezuity

Jezuité mají založený a/nebo řídil množství institucí, pozoruhodně univerzity, který produkovali mnoho známých absoloventek.

Nejprominentnější těchto univerzit být ve Spojených státech kde oni jsou organizováni jako sdružení vysokých škol jezuity a univerzit. V latinské Americe oni jsou organizováni v Asociación de Universidades Confiadas la Compañía de Jesús en América Latina (sdružení univerzit svěřených k jezuitům v latinské Americe).

V Indii jezuité běží Xavierovy pracovní vztahy zavedou (XLRI). To bylo odstartováno otci jezuity ve městě oceli Jamshedpur učit Industrial vztahy asi padesát roků couvá. Za ta léta mnoho nových kurzů oblastí podnikového řízení bylo přidáno. Dnes to je zvažováno mezi vrchol pět b-školy v Indii.

Na Filipínách, univerzity jezuity jsou všechny nezávislé, ačkoli oni udrží institucionální souvislosti. Ateneo de manilová univerzita, Ateneo de Naga univerzita, Xavier univerzita-Ateneo de Cagayan, Ateneo de Zamboanga univerzita a Ateneo de Davao univerzita jsou všichni volně federalizovaní. An přičlenil seskupení, Mindanao konsorcium Ateneo univerzit, seskupí všechny univerzit jezuity lokalizovaných v Mindanao ostrově s účelem podporovat muslimský-jednota křesťana a dialog také jak ke znalostem výměny a odbornosti v různých akademických polích.

Stavby jezuity

Krachy St Paulova katedrála, Macau, jeden z mnoha katedrál stavěných jezuity v Asii během 16. a 17. století

Mnoho stavby a krachy dají svědek objednávky je aktivita stavby celosvětově. Mezi tyto být:

• Krachy katedrály svatého Paula v Macau
• Krachy San Ignacio kostel na Filipínách
• Bazilika Bom Ježíš se blíží k Panaji, Goa v Indii
• Církev Gesu v Římě, Itálie
• Ateneo de manilová univerzitní církev Gesu na Filipínách
• La Santisima Trinidad de Parana v Paraguayi

Poznámky a odkazy

1. ^ McCoog, Thomas M. (1996) “společnost Jesuse v Irsku, Skotsko, a Anglie 1541-1588” Brill akademičtí publikovatelé. 318 pp. ISBN 9004104828.
2. ^ ^a b Hopfl, Harro (2004) “jezuitská politická myšlenka  : Společnost Jesuse a stát, C.1540-1630” Cambridge univerzitní tiskárna. 426 pp. ISBN 0521837790.
3. ^ Cheyne, Colin (2001) “znalosti, příčina, a abstraktní objekty: Příčinné námitky k Platonism” Springer 252 pp. ISBN 1402000510.
4. ^ Úředník vyplývá (ve francouzštině) na internetových stránkách švýcarské administrace.
5. ^ Poznámka: Otec Gabriel Richard stručně byl v USA kongres v 1820s, ale jako územní zástupce. Pod směrnicemi povolený Pope John Paul II, katolické duchovenstvo je čekal, že neslouží v pozicích civilní autority.